7月24号 于焉逍遥
星期天下午，送走了我的漏婆
（呜呜呜~~我舍不得你们啦~~我校庆要回来啦！！！）
是时候该做中国思想史的报告——《庄子》了
为了能够更好的了解《庄子》的自然与人的关系
我们带着大包小包的书本、讲义、面包、衣服、毛巾、相机
来到了Lata Kinjang的瀑布禅修
爬到瀑布的最高处
任意的选了一个栖息地
随性的就这样坐在石头上
打开书本参阅、消化
偶尔坐在瀑布的流水边
偶尔坐在某个石头上冥想
听着自然的声音
双脚浸在冷冷的山水中
听着山水的声音
你可能听到的是歌声
我可能听到的是倾诉
他可能听到的是低语
此时此刻
头脑特别的清醒
心里特别的舒服
是一种沁人心脾的舒适
我们左手拿着书、右手拿着笔
心里却恣肆的放纵在山水之间
我们似乎可以微微的领略到“精神自由”的境界呢
不知怎么的
应该是太舒服了
我竟然拿着书本放空
整个人静止在那里好久
头脑闪过的竟然是7年前
我14岁的时候，上华文课的一篇文章
隐隐约约，我听到的好像=是朽孜老师朗诵课文的声音——
“发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉……其状如乌、纹首、白喙……
是炎帝之少女，名曰女娃……女娃游于东海，溺而不返，故为精卫……
常衔西山之木石，以堙于东海……”
回过神来，我笑了！
原来，我读过《山海经》
原来早在我14岁的时候就已经读过《山海经·北山经》
“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫”
“女娃游于东海，溺而不返，故为”
“女娃游于东海，溺而不返，”
“女娃游于东，溺而不返，”
“女娃游于，溺而不返，”
~
~
~
“溺而不返”
整个下午，这一段句子不断地浮现在脑海中
《庄子》是东海
我是炎帝的之少女
我游于东，溺而不返
如今化为精卫
来到这里
准备文字
以填沧海
对了，下午的那把声音，
到底是朽孜老师的声音、还是自然的声音？
又或者是心理呢声音呢？
“是我梦到了蝴蝶？还是蝴蝶梦到了我呢？”
“当我变成人走到草原，看着自己在花丛中飞来飞去，我才知道自己是如此的快乐”
“我遇过这朵花吗？还是这朵花的诞生是因为我呢？”
“是我梦到了蝴蝶？还是蝴蝶梦到了我呢？”
“当我变成人走到草原，看着自己在花丛中飞来飞去，我才知道自己是如此的快乐”
“我遇过这朵花吗？还是这朵花的诞生是因为我呢？”
人与自然
人与天
人与宇宙
人与道
“齐万物、一死生”——物化
走下山的时候
回头看了瀑布一眼
几十年前的瀑布和几十年后的瀑布都还是一样那冷冷的水
但，几十年前来瀑布玩的事和几十年后来到瀑布玩的事，却早已沉下去
啊……漫山的空灵啊^__________^
若夫乘天地之正，而御六气之辩，
以游无穷者，彼且恶乎待哉——《逍遥游》
所谓“坐忘”，既是：
堕肢体、黜聪明，
离形去知，同于大通——《大宗师》
物得以生，谓之德；
未形者有分，且然无閒，谓之命；
留动而生物，物成生理，谓之形——《天地》
“天地有大美而不言”——《知北游》
非彼无我，非我无所取。
是亦近矣，而不知其所为使。——《齐物论》
泰初有无，无有无名；
一之所起，有一而未形——《天地》
同乃虚，虚乃大。
合喙鸣；喙鸣合，与天地为合。——《天地》
夫道，有情有信，无为无形；
可传而不可受，可得而不可见——《大宗师》
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